著名历史学家周一良对日本史和亚洲史造诣尤深。建国后，他创设亚洲各国史课程，培养了一批亚洲史及日本史的教学和研究人才，为我国的历史教学事业做出巨大贡献。
但他的一生中有一件永远无法释怀的事，直到他临死前依旧念念不忘地忏悔。这件事和他的恩师陈寅恪有关。
周一良
周一良出生在清朝末年的名门望族周氏家族，自小就对史学研究具有浓厚的兴趣。
1935年，周一良在燕京大学研究院读书，成为陈寅恪的学生，他对陈寅恪的学问与见识佩服得五体投地，两人关系十分要好。
1936年秋，周一良离开北平，曾委托考入清华中国文学研究所的女友邓懿代他去听课记笔记，因为陈寅恪每年都会讲他新的研究成果，从不重复。
1946年，周一良从哈佛大学留学归来，每隔三五日，就会登门拜访老师陈寅恪，对陈寅恪的态度极其恭敬。陈寅恪也非常欣赏周一良，常常和他一起谈论学术问题。而随着1958年大跃进的开始，整个社会都在进行学术批判，两人的关系彻底转变了。
当时，学者们都在互相批判以求自保，周一良首当其冲。在猛烈批判胡适之后，周一良把批判的矛头指向了曾经的恩师陈寅恪。他丝毫不留情面的批判陈寅恪是伪君子，做的都是假学问。
而周一良这次的批判，完全背叛了陈寅恪的恩师之情，并对其反戈一击。
自此，两人师生情断，从此形同陌路。
陈寅恪
周一良对待陈寅恪态度转变之快让陈寅恪一下子寒了心。都说患难见真情，在学生周一良身上，他没有看到真情，而是赤裸裸的落井下石。
1963年，陈寅恪编订《丛稿》时，将《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》文前记录陈周师弟之情的序篇删掉，以示往日师生情谊不再。这种举动，可以和古代先生对弟子的“破门”视之。
如此面对恩师，周一良确实有错在先，对于恩师，如果做不到站队，至少不应该去诋毁。于情于理，实在说不过去，好在周一良最后忏悔了自己的过错。
晚年的周一良，满怀忏悔的心情，这样回想这件事情：
当时我入党已经两年，对于党的号召更是无不积极响应，义无反顾。党叫我批判陈寅恪先生，我的态度和五年前批判胡适时就大不一样，不加任何思索就执行支部的意图，从未想到有一天万一跟陈先生见面的话何以自处，或者见陈先生于地下之时应该怎样。
但是物极必反，这次“批陈”以后，我倒是逐渐更深刻地认识陈先生学术的伟大。
1999年11月27日，陈寅恪诞辰110周年时，中山大学举办“纪念陈寅恪教授国际学术研讨会”。
会上，胡守为教授代周一良宣读了《向陈先生请罪》的发言：
“我相信我这个迷途知返的弟子，将来一旦见陈先生于地下，陈先生一定不会再以破门之罚来待我，而是像从前一样……就如同在清华新西院、纽约布鲁克林26号码头轮船上、岭南大学东南区1号楼上那样的和谐而温馨。”
可是，这个迟来的道歉已经是在陈寅恪先生去世30年之后了。不知道陈寅恪先生泉下有知，是否会原谅周一良。
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